依客思大讲堂之道德经第二章

     2022年4月1日依客思全体伙伴学习道德经第二章，一个好的企业不仅要有好的产品，还要有好的企业文化。依客思的伙伴们每天学习道德经，工作之余提升自己的修养。

天下皆知美之为美，斯恶矣。
皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。

     世间万事万物本来完全平等，而天下众生却有区别心，非要明辨是非美丑善恶，分出高低贵贱等级。人类有自己的审美观，认为是美的东西就拼命赞美它，众生也就费尽心思有意去追求和造就它。久而久之，人的心灵有可能变得丑陋令人厌恶，反而由美变成恶，故称“天下皆知美之为美，斯恶矣”。
人类习惯从自我的立场出发，去界定行为的善与不善，对自己有利的就认为是善，违背自己意愿的就认为是不善，众生也就刻意去追求模仿。久而久之，人就失去了淳朴的善性变成不善，所以说“皆知善之为善，斯不善矣”。
自然万物各具秉性和特质，并无高低贵贱之分，造就了宇宙自然的丰富多彩万紫千红。宇宙自然原本就是有和无相辅相生，难和易互相转化，长和短互相比较，高和下互相颠倒，音和声相互和谐，前和后相互跟随。
天地正因为不居功不炫耀，才得以天长地久。所以“夫唯弗居，是以不去”